【京都】楽只小が閉校、部落民衆による学校すべて消滅 空洞化する被差別部落

【京都】楽只小が閉校、部落民衆による学校すべて消滅 空洞化する被差別部落

1: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/23(土) 23:20:50.84 ID:msQV3JAo9
※省略
 
部落の人々がほぼ自力で構築した教育施設に淵源(えんげん)をもつ京都市立楽只(らくし)小学校(北区)がこの3月で閉校し、同じ北区の同市立紫野小学校に統合されます。同様の起源をもつ同市立崇仁(すうじん)小学校(下京区)は2010年に閉校(下京渉成小学校に統合)しているので、これで京都の被差別部落に作られた部落民衆による学校がすべて消滅することになります。
 
楽只小は、1867(慶応3)年、土地(蓮台野村=現在の被差別部落・千本)の有力者・益井茂平が自分の土地に32坪(約105平方メートル)の私塾(寺子屋)を建設したところから始まります。そこで読・書・算のほか、自らがドイツ医学を学んでいたことからドイツ語も教えていたようです。この私塾は、72(明治5)年の学制発布で府に正式の小学校(蓮台野小=楽只小の前身)として認可されるのですが、この時も茂平とその父・元右衛門は校舎建築のための土地や資金を提供したばかりか、自費で教師の雇い入れもしました。このあたりの事情は崇仁小でも同様で、77(明治10)年、当時の柳原庄(崇仁地区=七条部落)の戸長・桜田儀兵衛が柳原庄校(後の柳原小=崇仁小)の建設地所を寄付したりしています。
 
茂平は医師であり(後に益井療眼院という眼科クリニックを開設、地区の人々のトラコーマ診療に心血を注ぎます)、また、父・元右衛門は蓮台野村の年寄であったので、この父子は相当な財力を有していたと想像されますが、やはり、差別撤廃への願望がバネになっていたはずです。その証拠に、父・元右衛門は、いわゆる身分解放令(太政官布告・1871年)の前年に府に「身分取立歎願書」を提出し、また茂平自身も同年「類村汚名の儀廃されたい」との願書を出しています。ちなみに、全国水平社(1922年創立)の初代委員長・南梅吉は滋賀県近江八幡市の出身ながら千本地区に住み、自宅に水平社本部を置くなどしたのも、こうした部落改善運動の下地があったからだと推察されます。
 
□ □
 
さて、楽只小の最後の校長は井川勝さん(60)。1988年、2校目の赴任先として楽只小に着任、ここで12年間教諭を務めた後、市教委の指導主事などを経て、現役最後の1年間を閉校準備のため再度楽只小で過ごしています。井川さんいわく、「崇仁小と類似の歴史的な道筋を歩んだ楽只小ですが、最後まで被差別部落の中心にあり続けた崇仁小との決定的な違いは、楽只小が1924(大正13)年に部落外に出たことです」。
 
崇仁小の場合、児童のほとんどは部落の子だったが、部落外に移転後の楽只小では部落内の子と部落外の子とがいつの時代もおおむね半々。特に同和対策事業特別措置法(1969年)に基づく地区指定によって、同和対策の事業や施策が学区民に“内と外”の意識を生みだし、いささかのギクシャク状態を生みだしたようです。
 
また、76年5月の「狭山差別裁判糾弾闘争」で千本支部解放子ども会が同盟休校に入った時には、部落の子は学習センターで同和加配の教員や地区の青年の指導で学習し、部落外の子は普段どおり学校で勉強するといった事態も生じ、さらに隣保館での解放子ども会の行事に部落外の子は参加できないといった問題も発生したようです。こうした事態について、井川さんは「一定の対立やせめぎ合いがあったのは事実ですが、こうした矛盾が逆に相互理解を促進した側面もあります」と前向きに総括していました。
 
□ □
 
※省略
 
楽只小の最盛期は1958年で、当時の児童数は724人に達していましたが、今年度は全校で31人(千本地区の子は18人)。若年中堅層の部落外流出は全国の都市部落での共通現象ですが、特に京都市の場合は顕著です。少子高齢化を伴う急速な人口減少は、筆者が最近訪れた千本、七条、竹田(伏見区)、田中(左京区)でも同様であり、ことに七条などは、60年代と比較すれば、人口は10分の1にまで激減、しかも高齢者が大多数を占めるにいたっています。
 
かつて、「部落分散論」が問題解決の方途として語られたことがあります。部落民衆が密集して住んでいるがゆえに差別されるのだから、バラバラに分散すれば問題が解決するという発想法です。これは部落の側に差別の責任を押しつける誤った考え方ですが、事態はまさにこの部落分散論の方向で進捗(しんちょく)しているのです。部落解放運動もこの状況に対応しうる有効な方法論を見い出せていません。部落の人々が自力で作り上げていった学校がどうしようもなく消滅していく事態、これは部落問題全体にとってどのような意味をもつのでしょうか。(八木晃介花園大学名誉教授・元毎日新聞記者=社会学)
 
毎日新聞 2019年3月23日
mainichi.jp/articles/20190323/ddl/k26/070/494000c?inb=ra

 
 
 


 
116: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 01:03:58.24 ID:7+Yb6QNI0
>>1
>いわゆる身分解放令(太政官布告・1871年)
当時の太政官布告には、表題なんかないぞ。
あと、関連布告が二つある。
明治4年8月28日太政官布告第488号と第489号な。

 
 
 
146: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 02:04:48.07 ID:/vvbsH9d0
>>1
> 特に京都市の場合は顕著です。少子高齢化を伴う急速な人口減少は、筆者が最近訪れた千本、七条、竹田(伏見区)、田中(左京区)でも同様であり、
 
 
学生の時に家賃が安いから、田中に住んでた。道が狭くてごちゃごちゃしてたくらいで普通だったけどな。
昔は中心のはずれだったんだろうけど、今は便利な場所だから、ふつうに再開発したらすごい価値が上がる。

 
 
 
162: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 04:28:38.31 ID:6XwtXEPd0
>>1
>これは部落の側に差別の責任を押しつける誤った考え方ですが、
頭でっかちの新聞記者が誤った考え方と断定しても、現実は
「部落分散論」で問題は解決したということだろ

 
 
 
190: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 09:50:56.82 ID:erOrjfAW0
>>1
つまり部落利権のために部落だけの学校を残したいと言いたいんだな

 
 
 
3: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/23(土) 23:23:09.31 ID:l/76kiIA0
>事態はまさにこの部落分散論の方向で進捗(しんちょく)しているのです。
>部落解放運動もこの状況に対応しうる有効な方法論を見い出せていません。
>部落の人々が自力で作り上げていった学校がどうしようもなく消滅していく事態、これは部落問題全体にとってどのような意味をもつのでしょうか
 
普通の人になったって事だろ
毎日は何が言いたいんだ??

 
 
 
5: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/23(土) 23:23:57.08 ID:COWNi58d0
部落差別が無いと困る人権団体
 
 
 
9: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/23(土) 23:24:47.11 ID:1kbYvVE50
差別自体が風化していくのは良い事じゃないか。
毎日はどうしても残したいのか?

 
 
 
11: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/23(土) 23:26:21.29 ID:2ciwPvEF0
エセ部落こそ部落の問題を長引かせてる元凶なんだから、むしろこういう記者みたいに部落は解体されてることを知らせるべき。
 
 
 
12: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/23(土) 23:26:22.64 ID:5d/pTT7L0
地方の学校だと部落差別はやめようって時間があるからな
東京以北だと道徳の授業とかなってるけど

 
 
 
16: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/23(土) 23:33:26.64 ID:OBXd5zpU0
もう特権階級の逆差別しか残ってないのに
 
 
 


 
17: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/23(土) 23:33:27.66 ID:XhQohDgz0
要約すると
 
差別で飯が食えなくなった金よこせ

 
 
 
19: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/23(土) 23:37:33.20 ID:fcb6gWyS0
運転免許タダで取らせてくれる特権階級
逆差別状態

 
 
 
21: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/23(土) 23:42:23.56 ID:wOniLH840
世代が変われば消えるんだから分散が正解
利権にして世襲させるのが異常

 
 
 
27: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/23(土) 23:48:11.74 ID:KAxkPuL50
京都市立楽只浴場: 京都市北区紫野上御輿町25…
 
京都市立久世浴場: 京都市南区久世大築町66番地
 
京都市立改進浴場: 京都市伏見区竹田狩賀町13…
 
京都市立壬生浴場: 京

 
 
 
32: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/23(土) 23:52:10.81 ID:NWDde3Ut0
京都の奴がおかしいなって感じるのは日本人なら当たり前
同和と朝鮮人に陥落してんだからwwww

 
 
 
38: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/23(土) 23:59:16.51 ID:5nfv+FGS0
小汚い部落集落だった一角がバブルの地上げ屋に一掃され
どでかいマンションに生まれ変わった
その周りも開発され部落差別は消し飛んだよ
もともと居住の自由がなくてそこに押し込められていたんだから
分散して差別がなくなればそれでOK

 
 
 
39: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 00:00:55.21 ID:pa+8MAQQ0
誤った考えというが、実際は部落分散論こそが完璧な解決策だった。それでいいではないか。
被差別部落が空洞化し、差別される人間がいなくなる。単に住む場所を変えただけで差別される
ことがなくなるのであれば、それでいいではないか。

 
 
 
46: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 00:07:56.26 ID:uI71Z4Qi0
>>39
うちの妻は同和の出だが、街に出ていけば差別なんてない。まともな奴は出ていくし、残る奴は差別で飯食ってる奴とはっきり言ってるな。

 
 
 
59: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 00:40:17.26 ID:bXQv/G7q0
>>46
どうやろ、そんな両極端じゃなくてグラデーションあると思うけどね
 
例えば、肉屋とか産廃業者は社会にとって必要だが、誰がそれしてるんだって話で
彼らが「差別で食っている」とは思えない
部落ど真ん中の肉屋で生まれたら、やっぱり肉屋継ぐ人も多いと思うけどね

 
 
 
60: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 00:41:51.79 ID:kjt/iapu0
市営住宅とか引越し費用出して解体すればいいのに
今どき出自なんて余程でないと調べないから
そのうち風化すると思うんだがなあ

 
 
 


 
75: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 00:48:12.98 ID:7+Yb6QNI0
hideyoshi.5ch.net/test/read.cgi/rights/1253122227/
 
 
 
77: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 00:48:46.56 ID:vtixwk3o0
>>75
DAT落ち

 
 
 
82: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 00:50:19.62 ID:AiwxlNHw0
もう部落差別じゃ食ってけないだろうから、そろそろ別の差別にサベカツしたほうがいいですよ
 
 
 
100: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 00:54:43.30 ID:j5B1uNr30
絶滅したって事で、いいだろ
駄目か、毎日?

 
 
 
121: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 01:07:14.06 ID:+h42MpXx0
部落差別ていうのを知ったのは
解放同盟の活動知ったからだわ
時代の流れで風化してく問題を殊更大げさに扱うせいで
いつまでも解決しないようにしてる

 
 
 
122: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 01:08:14.98 ID:X1rK02nL0
遺物だらけやだね
 
 
 
123: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 01:08:28.41 ID:AHTvxI+90
そもそもなんで差別されてたの?
 
 
 
118: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 01:05:36.23 ID:PN4LQ4en0
>>12
そもそも部落をなぜ差別しなくてはならないのか
というところから話を始める必要がある。
それがわかってから、ようやく差別してはいけない
という話になる。そもそもヒサベツ部落が身近にないから

 
 
 
128: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 01:12:13.94 ID:bXQv/G7q0
>>118
何故なの?

 
 
 
131: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 01:15:14.43 ID:3t00XHVj0
子供がいないなら学校は消えるだろ
田舎となにが違うんだ

 
 
 


 
132: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 01:17:10.54 ID:NuknGAYK0
>>128
「橋のない川」で読んだんだけど
おんぼの鉄っていうのがいてたい焼き屋をやってるんだよ
売れないから美味しくすれば売れるだろうと工夫して実はたい焼きは美味しいのに誰も買ってくれない
おんぼの鉄は被差別者にも差別されてた
 
なぜそんなことになるんだか俺も知りたい

 
 
 
133: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 01:17:56.04 ID:QewKo41m0
部落が消え行く事を嘆いている記事
部落好きなんだ

 
 
 
135: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 01:19:17.32 ID:uk0aQlt70
なんでそんなに差別されたいんやろ?
 
 
 
139: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 01:24:32.56 ID:n57hVtFK0
部落差別無くなるならいい事じゃん
 
 
 
141: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 01:31:38.15 ID:nHi6f0Z90
>>135
儲かるから

 
 
 
148: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 02:15:08.74 ID:2ZFDMGmt0
>>59
というか屠殺場なんかは利権になってるからね

 
 
 
156: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 03:04:38.60 ID:GefFVPm20
京都でお好み焼きが美味しいのはほぼ同和地区なんだよね。
改良住宅の一階に店舗を構えてる店は外れない。
理由は単純で具材のホルモンや油かすの質がいいから。

 
 
 
169: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 06:22:44.08 ID:2Pj+HApD0
BLACK SABBETSU
 
 
 
172: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 06:43:57.01 ID:pQYGcLYI0
京都駅南の直近のヤツばんばん解体してるらしいな
 
 
 
176: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 07:05:19.17 ID:ilzEkc3k0
ところでこの記事は法務省のネット対応の対象じゃないの?
 
 
 


 
178: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 07:13:18.68 ID:FLHVTVQV0
穢多非人になりたい
 
 
 
179: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 07:15:42.19 ID:rRC6U9BC0
田舎でもないのに廃校?と思って調べてみたら500mほどのところに
京都市立柏野小学校
京都市立紫野小学校
がある。それぞれ児童数は100~200名くらいみたいだ。
 
そもそもこんな近距離でこんな規模の小さい学校よく維持してるな。無駄だろ。
もっと早く集約すべきだったんじゃね。部落またはそうでない側から反対があったのかもしれんが。
だとすればどっちにしても酷い話。

 
 
 
187: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 09:46:12.93 ID:q2K0YQCu0
西日本にまだ部落差別が結構色濃くあって、東京育ちだとびっくりする。
 
 
 
188: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 09:47:53.07 ID:MorspM1X0
部落民は同じ日本人
在日こそ敵

 
 
 
215: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 15:47:31.83 ID:/vvbsH9d0

 
部落解放同盟は大阪で自民の市長候補の応援やってまーす。
 

 
 
 
216: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 15:47:52.71 ID:s1wkCmYk0
部落が無くなるって事は差別が無くなるって事だろ
良い事やんけ

 
 
 
218: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 15:51:01.81 ID:0jEar3qC0
頭下がるわ
すげー
なんつう意識高い人だ
 
読・書・算のほか、自らがドイツ医学を学んでいたことからドイツ語も教えていたようです。
この私塾は、72(明治5)年の学制発布で府に正式の小学校(蓮台野小=楽只小の前身)として認可されるのですが、
この時も茂平とその父・元右衛門は校舎建築のための土地や資金を提供したばかりか、自費で教師の雇い入れもしました。

 
 
 
219: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 15:53:11.86 ID:Chm2lAqy0
それまでそんな意識してなかったのに
同和教育の映画みてから距離置く様になったわ

 
 
 
53: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 00:23:07.39 ID:aggkQO9u0
皆、自分の戸籍を辿ったことある?
 
俺は先祖8代さかのぼって、
先祖500人の生年月日や名前、出身地を把握してるぞ。
全員、江戸時代まで遡ってる。
 
部落出身者どころか、売春エリアの新地出身者も居るよ。
 
8代でこれだからな。30代も遡ったら殿様、皇室だっている。
差別もクソもない。

 
 
 
71: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 00:46:39.98 ID:vtixwk3o0
>>53
過去帳は死没日しかないんじゃない?

 
 
 


 
220: 以下、ニュー速ぷららがお送りします 2019/03/24(日) 15:58:34.09 ID:eKhuWtVr0
>>71
戸籍って書いてあるじゃないか、過去帳は自分の家以外は遡れないし。